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Papa Marcos. Biografía, Papado, Legado, Muerte Y Veneración

Papa Marcos

El Papa Marcos, fue Papa desde el 18 de enero de 336 hasta el 7 de octubre de 336. El sucesor de Silvestre I, que había reinado 21 años, el tiempo de Marcos como obispo de Roma duró menos de un año.

Antes de llegar al papado, Marcos fue aparentemente un líder importante de la iglesia romana que se remonta a la época del Papa Melquiades. Así vivió el período de transición del cristianismo de ser una secta perseguida a su estatus de religión favorita del imperio romano. También parece haber tenido un papel en las primeras etapas de la controversia donatista y ciertamente fue testigo de la generosidad del emperador Constantino I hacia la iglesia romana, así como del llamado del emperador al Concilio de Nicea, su posterior vacilación sobre la controversia aria, y su traslado de la capital del Imperio Romano a Bizancio.

Algunas evidencias sugieren que las primeras listas de obispos y mártires conocidas como Depositio episcoporum y Depositio martyrum se iniciaron durante el pontificado de Marcos. También se dice que Mark emitió una constitución confirmando el poder del obispo de Ostia para consagrar a los papas recién elegidos y se le atribuye la fundación de la basílica de San Marcos en Roma y de la basílica de Juxta Pallacinis en las afueras de la ciudad.

Biografía del Papa MarcosPapa Marcos

El Liber Pontificalis dice que Marcos era romano y que el nombre de su padre era Prisco. Poco se sabe de su juventud, pero parece que Marcos había sido una figura importante en la iglesia romana durante varias décadas antes de convertirse en papa. La carta de Constantino el Grande a los líderes de la iglesia romana (c. 314), la conferencia episcopal inicio una investigación rigorosa sobre unos donativos. Esta marca era evidentemente un miembro clave del clero romano, ya sea un presbítero bien conocido o un primer diácono, y es probablemente idéntico al último papa.

En Roma, Marcos debe haber tomado un papel activo en la notable transición de la iglesia de una secta perseguida a la religión favorita del emperador. Puede haber sido testigo de la entrada triunfal de Constantino I como nuevo converso a Roma en el año 312 y debe haberse regocijado con sus compañeros cristianos en el Edicto de Milán en el año 313, estableciendo oficialmente la tolerancia del cristianismo y restaurando las propiedades confiscadas en las recientes persecuciones.

Si era diácono jefe, puede que incluso haya administrado el proceso en Roma. Es probable que estuviera presente en el momento en que Constantino entregó el Palacio de Letrán al Papa Melquiades como residencia papal, donde más tarde viviría el propio Marcos.

No sabemos qué papel, si es que hubo alguno, tuvo en el Concilio de Arles en el que los donatistas fueron condenados por primera vez, pero como la carta de Constantino parece haber sido dirigida a él, Marcos pudo haber tenido algún papel en la organización o participación en ella. Los donatistas consideraban que la ordenación del clero por parte de obispos que habían cooperado con los emperadores paganos debía considerarse inválida. Esta política fue condenada en la época de Melquiades como herética, lo que provocó un cisma importante que duraría hasta bien entrado el próximo siglo.

En 321, Marcos debe haber oído hablar del decreto de Constantino que declaraba el domingo como un “día de descanso” estatal, al mismo tiempo que distanciaba aún más a la iglesia cristiana de los judíos “detestables”. La controversia continuó desafiando a la iglesia, mientras tanto, con respecto al trato de aquellos que habían cometido apostasía durante las persecuciones anteriores.

Los Novatianistas, que se destacaban por su compromiso de morir en lugar de comprometerse con los emperadores paganos y que rechazaban la comunión con los antiguos apóstatas, continuaron siendo una presencia respetada tanto en Roma como en otras partes del imperio.

La controversia aria también estalló durante este período. Aunque no existen documentos que especifiquen la posición de Marcos sobre este asunto, es probable que apoyara la opinión de sus compañeros de la iglesia romana de que Cristo no sólo existía antes de su Encarnación, sino que existía eternamente con Dios Padre, con quien compartía la “misma sustancia”. Los arrianos, en cambio, consideraban que Cristo era de una “sustancia semejante” al Padre y que, aunque ya existía con el Padre como el Logos, había nacido en un momento dado, en lugar de ser “engendrado eternamente” por el Padre.

Sin duda, Marcos oyó la noticia del Concilio de Nicea en el año 325, y en el 326 es probable que permaneciera de pie mientras Silvestre I consagraba la Basílica de San Pedro que había sido construida por Constantino sobre la tumba del Apóstol. Quizás tuvo la oportunidad de leer la carta pascual del obispo Atanasio de Alejandría en la que Atanasio especificaba los 27 libros y cartas cristianas que más tarde se convirtieron en la lista autorizada del canon del Nuevo Testamento.

Podemos imaginar las emociones encontradas que pudo haber sentido cuando el emperador trasladó la capital del Imperio Romano a Bizancio, rebautizándola con el nombre de “Nueva Roma”. Finalmente, Marcos debe haber sentido profunda preocupación al escuchar en el año 335 que un sínodo de líderes de la iglesia en Jerusalén había revertido la condena de Nicea de Arias y que Constantino, bajo la influencia del nuevo patriarca de Constantinopla, Eusebio de Nicomedia, había aceptado el destierro del antiguo líder antiário Atanasio.

Papado de Marcos

La fecha de la elección de Marcos que se especifica en la Depositio episcoporum, que es casi contemporánea con él.

Dos decretos son atribuidos a Marcos por el autor del Liber Pontificalis. Según la primera, invistió al obispo de Ostia con el palio como símbolo de la autoridad papal y ordenó que este obispo consagrara a los futuros obispos de Roma.

San Agustín lo atestigua expresamente (Breviarium collationis, III, 16). Por lo tanto, es posible que Marcos hubiera confirmado este privilegio mediante un decreto oficial. Sin embargo, también se sabe que el obispo de Ostia solía consagrar al nuevo Papa incluso antes de esa fecha. Sin embargo, dado que el Liber Pontificalis es conocido por sus anacronismos con respecto a las instituciones papales, el informe debe ser tratado con cautela.

En cuanto al otorgamiento del palio, este relato no se puede establecer a partir de fuentes del siglo IV, ya que los monumentos más antiguos que muestran esta insignia, en forma de una estola blanca que también llevaba el propio Papa, pertenecen a los siglos V y VI.

El “Liber Pontificalis” comenta además del Papa Marcos que “hizo regulaciones para toda la iglesia.” Sin embargo, no sabemos a qué constituciones se refiere. Durante el tiempo en cuestión, las iglesias de otros lugares ciertamente buscaron en Roma el liderazgo para resolver controversias, pero el papado aún no había surgido como una institución con la autoridad para dictar la política a la “iglesia entera”.

También se dice que Marcos fue responsable de la construcción de dos edificios. Una de ellos fue construido dentro de la ciudad y se identifica con la actual iglesia de San Marcos, que lleva el nombre del papa, Marcos el Evangelista. El Papa Marcos obtuvo donativos de tierra y muebles litúrgicos para ambas basílicas de Constantino I. Por lo tanto, no parece que ni el traslado de Constantino a Bizancio de su capital ni su cambio de corazón hacia los arios afectara su voluntad de mostrar generosidad hacia la iglesia romana.

Legado del Papa Marcos

Marcos fue enterrado en la catacumba de Balbina, donde había construido la iglesia del cementerio. Su tumba se menciona expresamente en los itinerarios de los peregrinos del siglo VII. La fiesta del difunto Papa se celebraba el 7 de octubre en el antiguo calendario romano de fiestas, que también se insertó en el “Martyrologium Hieronymianum”.

 Todavía se mantiene en la misma fecha. Un poema laudatorio a un cierto San Marcos de este período fue compuesto por orden del Papa Dámaso I y se conserva en un antiguo manuscrito, aunque los eruditos están divididos en cuanto a si se refiere al Papa Marcos. Una supuesta carta de Atanasio es considerada ahora como una falsificación.

Muerte y veneración del Papa Marcos

Marcos murió por causas naturales y fue enterrado en la catacumba de Balbina. Su fiesta es el 7 de octubre.