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Iglesia Universal

Iglesia Universal

La palabra Iglesia es Eclesia. Significa reunión, asamblea, congregación, grupo. Consiste en aquellos que han sido llamados.

Inicialmente fuimos llamados por elección, luego por nuestra conversión. ¿Qué es la iglesia Universal? Es un grupo de personas que buscan a Dios, para seguir sus enseñanzas

Doctrinas de la Iglesia Universal

La mayoría de las doctrinas de la son las mismas que la mayoría de las doctrinas evangélicas pentecostales conservadoras. Las doctrinas específicas incluyen la creencia:

Que el bautismo del Espíritu Santo da poder a los creyentes para el servicio y los dota de dones sobrenaturales. Que los ministerios de apóstol, profeta, evangelista, pastor y maestro son ordenados divinamente.

Que Jesucristo designó dos ordenanzas para ser observadas como actos de obediencia: La inmersión del creyente en agua (bautismo) la Cena del Señor, símbolo de consumir el cuerpo y la sangre de Jesús, en recuerdo de su sacrificio y con la esperanza de que regresará. En la sanación divina como se describe en la Biblia Cristiana. Que las personas puedan ser santificadas durante su vida.

La Iglesia Universal incluye a todos los verdaderos creyentes

La llamamos la Iglesia Universal, no porque incluye a todos los hombres en todas partes, sino porque incluye a creyentes de todas las tribus, naciones y lenguas (Apocalipsis 5:9). Incluye a hombres y mujeres, jóvenes y ancianos, ricos y pobres, esclavos y libres, intelectuales e incultos. También nos referimos a ella como la Iglesia Invisible, porque no está limitada a un solo lugar.

La teoría del Landmarkism dice que sólo existe la Iglesia local visible, no una Iglesia invisible universal. Pero el Nuevo Testamento habla de esta Iglesia tanto en el colectivo singular (como en Mateo 16:18) como en el plural individual (Iglesias de Efeso, Colosas, etc.). Los incrédulos pueden pertenecer a la iglesia local, pero no son parte de la verdadera Iglesia Universal.

doctrina de la iglesia universal

Denominación de la Iglesia Universal

Muchos cultos hacen la misma afirmación. El hecho es que esos grupos no son parte de la verdadera Iglesia en absoluto porque enseñan herejía esencial. La verdadera Iglesia tampoco está limitada a ninguna denominación que sea verdadera en doctrina. Algunos bautistas de Landmark piensan que la suya es la única Iglesia verdadera porque está en el eslabón que se remonta a Juan el Bautista y a Cristo.

Este es el mismo error de la “sucesión apostólica” del catolicismo, a saber, que la verdadera Iglesia es una sola denominación y debe estar en una unión organizada que se remonta al NT. Pero la verdadera Iglesia es un organismo espiritual, no una organización hecha por el hombre. La Iglesia Universal tiene miembros en una variedad de denominaciones, y ningún grupo es la única Iglesia.

La verdadera unidad de la Iglesia está en Cristo

Cristo oró para que su Iglesia fuera una (Juan 17). Pero, ¿cómo se logra esto? No a través de una sola denominación, ni a través del movimiento ecuménico, que arroja el Evangelio y trae herejía. Más bien, la verdadera unidad es por Cristo mismo. Es producida por el Espíritu Santo, fomentada por el amor y protegida por las relaciones pacíficas entre los cristianos. Este es uno de los temas principales de Efesios. Esta unidad no se ve en el llamado “cristianismo”, que incluye a todas las iglesias y a todas las personas que dan las profesiones más amplias y vagas de ser cristianos. La mayoría de ellos, con mucho, no forman parte de la verdadera Iglesia, pues no están unidos a Cristo de una manera espiritual.

El culto en la Iglesia Universal

El ecumenismo es demasiado inclusivo: incluye a demasiadas personas en la Iglesia. Los cultos son demasiado exclusivos excluyen a demasiados. En realidad, ninguno de los dos es parte de la verdadera Iglesia. Los cultos están unidos, no por Cristo o el Espíritu o la verdad, sino por un líder carismático, tendencias antisociales entre sus miembros, prácticas extrañas o herejías, y otras cosas no bíblicas. La verdadera Iglesia está relacionada con Cristo y no es de culto.

La Iglesia es la casa de Dios

Dios usa una variedad de metáforas para describir a la Iglesia. Una es que la Iglesia es una casa. Efesios lo describe así: Cristo es la piedra angular, los apóstoles y los profetas son el fundamento, los creyentes son ladrillos individuales que están conectados entre sí por el Espíritu y el amor. Debemos edificar (edificarnos) unos a otros, y por lo tanto edificar la Iglesia. Una Iglesia local puede reunirse en un edificio, pero la Iglesia está formada por personas, no por madera, metal o ladrillos. Somos la Casa de Dios.

La Iglesia es la Familia de Dios

Dios también compara a su pueblo con una familia. Dios es el Padre, Cristo es nuestro hermano mayor, somos hermanos y hermanas los unos de los otros. No hay primos ni ni nietos en esta familia. Uno entra en esta familia por el nuevo nacimiento, no por el nacimiento físico. Uno no entra porque sus padres físicos están en él. Un día, toda la familia estará junta en el Cielo. Esta familia especial es más importante que nuestras familias físicas, porque las relaciones naturales son sólo para esta vida. Es la sangre de Cristo, no la sangre paterna o racial, la que corre a través de esta Familia.

iglesia universal de cristo

La Iglesia es el Cuerpo de Cristo

Otra forma popular de describir a la Iglesia es compararla con un cuerpo humano. Esto se discute en Efesios, Colosenses, I Corintios 12-14, Romanos 12, y en otras partes. Cristo es la cabeza del cuerpo. Observe dos cosas. Primero, Cristo es la única cabeza. El Papa dice ser la cabeza, pero eso haría de la Iglesia un monstruo con dos cabezas. Ni ningún rey es la cabeza. En algunos países (por ejemplo, Inglaterra), el monarca reinante afirma ser el jefe de la Iglesia. Nadie más que Cristo es la cabeza de la Iglesia universal o incluso de la Iglesia local. Segundo, Cristo tiene un solo cuerpo. No es la cabeza de cuerpos falsos como el Islam o el Budismo. Cada cristiano es miembro de este Cuerpo y necesita a todos los demás miembros y debe ministrar a otros.

La Iglesia es la Esposa de Cristo

Una metáfora muy querida para la Iglesia es la figura de ser la misma Esposa de Jesucristo. Cristo nunca se casó con una sola mujer (¡y mucho menos con muchas, como enseña el mormonismo!). Más bien, Él está casado con todos y cada uno de los verdaderos creyentes. El romanismo enseña que las monjas son novias especiales de Cristo, pero eso también está mal.

Cada una de nosotras es una novia, y especialmente todas juntas. El orden es el siguiente: estábamos prometidos a Cristo en la eternidad, comprometidos con Él en la conversión, y finalmente nos uniremos a Él en la consumación del matrimonio celestial después de la segunda venida. En el AT, Israel estaba destinado a ser la novia de Dios, pero demostró ser adúltero.

El verdadero remanente de Israel era parte de la novia de Cristo, porque esta novia es una novia espiritual y no una novia nacional o física. Dios tiene una novia, no dos. Por lo tanto, el verdadero Israel y la Iglesia forman una sola esposa.

La Iglesia es el Templo de Dios

Hay muchas otras metáforas maravillosas para este gran pueblo de Dios llamado la Iglesia, pero ninguna es tan maravillosa como la de ser el Templo de Dios. En cierto sentido, el universo entero es un templo de la gloria de Dios. En otro sentido, Israel estaba destinado a serlo. Luego estaba el Tabernáculo y luego el Templo. Todos ellos eran preparatorios para Cristo, que es el Templo final. Estamos unidos a Cristo y así llegamos a ser parte de este Templo.

Un Templo es donde Dios muestra su especial gloria y presencia. Dios está en todas partes, pero especialmente en y entre Su pueblo que está unido a Cristo. Cada uno de nosotros es un Templo del Espíritu, y juntos formamos este gran Templo. Nuestro propósito principal es ser el lugar donde Dios muestra Su gloria y donde la reflejamos a Él en la adoración. Esto es cierto en cada localidad y perfectamente un día en el Cielo.

¿Cuál es la diferencia entre la iglesia universal y la iglesia local?

La diferencia que existe entre la iglesia local y la iglesia universal, se debe a que la iglesia local es un grupo de profesantes creyentes en Jesucristo que se reúnen en algún lugar en particular de manera regular. Mientras que la iglesia universal está conformada por todos los creyentes en Jesucristo de todo el mundo.

La iglesia local se define normalmente como una asamblea local de todos los que profesan fe y lealtad a Cristo. No hay una sola iglesia local específica en cualquier área, necesariamente. Hay muchas iglesias locales en las ciudades más grandes.

La iglesia universal es el nombre dado a la iglesia en todo el mundo. En este caso, la idea de la iglesia no es tanto la asamblea en sí misma como las personas que constituyen la iglesia. La iglesia es la iglesia aun cuando no esté celebrando una reunión oficial.

En Hechos 9:31, la interpretación de las iglesias de la palabra plural por el rey Jaime debe ser realmente la iglesia singular, la cual describe la iglesia universal, no sólo las iglesias locales. A veces la iglesia universal es llamada la “iglesia invisible” -invisible en el sentido de no tener dirección, coordenadas GPS, o edificio físico y en el sentido de que sólo Dios puede ver quién es verdaderamente salvo.

Video sobre adoraciones de la Iglesia Universal